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IBEROAMERICA

POLÉMICA internacional sobre soberanía y política exterior latinoaméricana

Declaraciones del Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO BUARQUE

Dicho texto original fue dado a conocer en las redes de la web, y en medios de comunicación hispanos que hicieron eco desde 2000, y se sigue publicando en miles de sitios de internet, dado que toda el sensible tema tema de la internacionalización de las amazonías brasileñas.

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DECLARACIONES DE CRISTOVAO BUARQUE. MINISTRO DE EDUCACIÓN DE ...

Ha generado diversas opiniones y aclaraciones, este es una de ellas:

DECLARACIONES DE CRISTOVAO, PRIMO DE CHICO BUARQUE.
MINISTRO DE EDUCACIÓN DE BRASIL.

Esto que reproduzco aquí es un hoax. Me llegó como tal, reenviado, y me encantó el mensaje, por lo que paso a republicarlo aquí con las correcciones oportunas. Esto es, aclarando que el discurso lo pronunció el político brasileño en el Hotel Hilton y no ante las Naciones Unidas ni en ninguna universidad americana. Tampoco es el último grito, se pronunció en el año 2000 y desde hace tiempo Cristovao ya no es Ministro de Educación, sino senador. Y nadie ha obstaculizado su publicación en América Latina, por lo que si le doy aquí difusión es meramente por el interés de su contenido.

Aquí los protagonistas de la confusión.

No todos los días un brasileño

da una buena y educadísima lección al mundo

Durante una conferencia enmarcada en el Foro del Milenio, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y ex Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO BUARQUE, primo del famoso cantautor brasileño Chico, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia. El autor de la pregunta, introdujo la misma diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.
Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también la del resto de cosas que son de suma importancia para la humanidad.
Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.
El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.
De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales.
No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.
También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo.
El Louvre no debe pertenecer solo a Francia.
Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.
No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió que se enterrara, junto con su cadáver, un cuadro de un gran maestro.
También ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhattan debería pertenecer a toda la humanidad.
De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia… cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.
Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.
En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.
Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.
Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia sea nuestra. ¡Solamente nuestra!

OBSERVACIÓN: Este artículo fue publicado en el NEW YORK TIMES, WASHINGTON POST, USA TODAY y en los mayores diarios de EUROPA y JAPÓN.

Ahora viene la parte del texto hace que lo consideremos hoax:
En BRASIL y el resto de Latinoamérica, este artículo no fue publicado. Ayúdanos a divulgarlo.

Estudiantes, docentes y poetas escuchan las ponencias sobre Critica literaria, en e auditorio del Paraninfo de la UNAN León; posteriormente los debates se trasladaron al auditorio de la Casa de Protocolo, de la misma sede.

En este espacio de reflexión acerca del ejercicio crítico literario en el circulo del lector, textos y lectores, presentaron sus ponencias sobre la crítica.

1) Poeta Carlos Perezalonso/ Naturaleza y función de la crítica

2) Msc. Isidro Rodríguez Silva / ¿Existe un enfoque de género en la crítica literaria nicaragüense?

3) Dr. Luis Alberto Tercero / Valoración crítica literaria (en el perímetro de las revistas ANIDE, Lengua y Cuadernos Universitarios.

Texto completo sobre Foro de Critica en la UNAM de León con ponencias en PDF

(Discurso Evento Crítica Literaria, León, 22 oct. 2010

Vamos creciendo

Por Henry A Petrie

El Foro Nicaragüense de Cultura se fortalece, va ampliando su presencia en el país de manera gradual. Va creciendo con sentido crítico, con programas de desarrollo que ya están en marcha, particularmente en el teatro, la música y la literatura.

Estamos en el camino del fortalecimiento. Expresión de esto es el Convenio de Cooperación Cultural que hemos suscrito con la prestigiosa UNAN-León, cuyo primer fruto es este evento denominado: Valoración del Desarrollo Actual de la Crítica Literaria Nicaragüense. Retos y Perspectivas.

FORO DEBATE

Retos y Perspectivas

Foro de crítica, de la crítica literaria

El Foro Nicaragüense de Cultura y la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-León, en el marco del Convenio de Cooperación Cultural suscrito, llevarán a efecto el Foro Valoración del Desarrollo Actual de la Crítica Literaria Nicaragüense. Retos y Perspectivas, a realizarse el día viernes 22 de octubre del 2010, en la ciudad de León, a partir de las 8:00 a.m.

Ver texto completo Foro de Crítica Literaria

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Foro debate, Universidad del Valle, septiembre del 2007

Política Cultural...

Desde los actores de la sociedad civil

INTRODUCCIÓN

Cultura es todo lo que el ser humano produce en un proceso dialéctico, inter creativo, interactivo y retroalimentario con la naturaleza y con la misma cultura.

Nicaragua posee su propia idiosincrasia cultural, su patrimonio histórico, sus expresiones artísticas, folklóricas, religiosas, sociales y sus recursos naturales y geográficos...

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Políticas culturales:
Modelos letrados, genealogía y nuevas intervenciones

Leonel Delgado Aburto

Las convulsiones sociales, culturales, políticas y tecnológicas de las últimas décadas (procesos que podríamos resumir en el binomio revolución y globalización), han demostrado que las transformaciones del Estado nicaragüense son lentas y paradójicas, aun en medio de cambios radicales en sus estructuras.

Los movimientos culturales y las políticas culturales
en las regiones autónomas del Caribe nicaragüense

Msp. Marlen Chow Cruz

Presentación:

Los pueblos indígenas y comunidades étnicas de la Costa Caribe de Nicaragua han logrado mantener vivas sus culturas en condiciones sumamente difíciles y precarias.

Renovación de procesos culturales
Por una nueva visión de lo cultural

Por: Cairo Amador

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La Política Cultural
Del Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional

Rosario Murillo
Managua, Febrero 12 del 2007

I.

El Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional, valora la identidad y la cultura nacional, en sus múltiples expresiones étnicas, lingüísticas, religiosas, folklóricas e idiosincráticas, como el corazón valioso y vibrante de la nación nicaragüense, y se dispone a trabajar para que se rescate, valore, defienda y promueva nuestra identidad y cultura nacional, como afirmación positiva de nuestro orgullo y dignidad nicaragüense, y nuestra conciencia soberana de ciudadanía.

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Las políticas culturales Gobierno de reconciliación y Unidad Nacional

Por: Clemente Guido Martínez

Ex –Director General INC e Historiador

En atención a Licenciada Emilia Torres,
Directora General INC

1. PRESENTACIÓN

Licenciada Emilia Torres, recibí su carta fechada el 9 de abril del 2007, DG INC 046-090407, en la que me remitió un documento titulado “La Política Cultural del Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional” (documento borrador), con el nombre responsable, de Rosario Murillo, fechado el 6 de Febrero del 2007; con las “Líneas de Política Cultura” y “Acciones”, también con el nombre responsable de Murillo y fechado el 12 de Febrero.

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El ROL del Estado en la Cultura Nacional

La Constitución Política de la República de Nicaragua en su Titulo VII Educación y Cultura, Capitulo 1, Art.-. 125, 126, 127,128 establece el rol del Estado como facilitador de medios, para promover, desarrollar y proteger los bienes e ideas, que conforman el patrimonio de la Nación, en suma nuestra identidad nicaragüense y universal:

“El Estado promueve y protege la libre creación, investigación y difusión de las ciencias, la tecnología, las artes y las letras, y garantiza y protege la propiedad intelectual”.

La palabra CULTURA

Un poco de historia, nociones, socialización, y sus relaciones con la producción

Síntesis /Arnulfo Agüero

Con el aporte de la antropología, la cultura debe incluir: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones(canales por donde circula el poder: escuela, familia, gobierno), costumbres(reunirse para cenar entre gente amiga o familiares), hábitos, leyes y poder (ya que este también es parte de la cultura).

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Intelectuales, poetas y artistas
Debaten políticas culturales

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